Palgat ramprasad 21.12.2024

 https://youtu.be/gxcXwZqe-3g?si=wkC4og5ksb42UBkD

.

 இன்று நம்மிடையே இசைக்கலைஞர் பாலக்காடு ராம்பிரசாத் வந்திருக்கிறார் வணக்கம் சார் நமஸ்காரம் சார் இப்போ பரபரப்பா அரசியலை விட பரபரப்பா பேசப்படுற விஷயம் வந்து மியூசிக் அகாடமி இருக்கக்கூடிய அந்த சங்கீத கலாநிதி விருது வழங்கப்படுகின்ற விஷயம்தான் அதாவது டி எம் கிருஷ்ணா அவர்களுக்கு இந்த வர்ற டிசம்பர் மாசம் அந்த விருது தரப்படுறதுனால ஒரே பரபரப்பு அரசியலை விட அதிகமான பரபரப்பா பார்க்கப்படுகிறது இதை நீங்க எப்படி சார் பாக்குறீங்க இல்ல நம்ம ஏற்கனவே முன்னாடி பேசி இருக்கோம் கொஞ்ச மாசம் பின்னாடி இது ஒரு பரபரப்பான விஷயம் தான் டெபனிட்டா சங்கீத ஃபீல்டுலயும் சரி ஏன்னா அது சங்கீதத்தை மட்டும் சார்ந்து இல்லாம இருக்கு கொஞ்சம் வேற ஆஸ்பெக்ட்ஸையும் கவர் பண்ற மாதிரியும் இருக்குங்கறதுனால நிறைய கேள்விகள் வருது இது வந்து வெறும் சங்கீதத்தை சார்ந்து தான் இந்த விருது தரப்படுறதா இல்ல இதுக்கு வேற ஏதாவது காரணங்களும் இருக்கா அப்படிங்கறது சில பேர் கிளாரிஃபை பண்ணி இருக்கா சில பேரோட கிளாரிஃபிகேஷன் நிறைய பேர் ஒத்துக்காம இருந்திருக்காங்க சில பேரோட கிளாரிஃபிகேஷன் இன்கம்ப்ளீட்டா இருக்கு மாதிரி இருக்கு இது வந்து ஓகே அதெல்லாம் புரியறது பட் இதுதானா அப்படிங்கிற மாதிரி சோ இந்த மாதிரி கேள்வி குறிகள் வந்து வெறும் ஆர்டிஸ்ட் கிட்ட மாத்திரம் இல்ல ரசிகர்கள் கிட்டயும் இருக்கு சில ஆர்கனைசேஷன்ஸ் கிட்டயும் இருக்கு சோ அதனால இது பரபரப்பா இருக்குறதுக்கு ஒரு காரணம் இருக்குங்கிறது தான் எனக்கு தோன்றுது சார் இப்போ டி எம் கிருஷ்ணா வந்து அவர் மீது பல்வேறு விமர்சனங்கள் இருக்கு அவர் ஒரு புரட்சியாளர் அப்படின்ற ஒரு போர்வையில அவர் பார்க்கப்படுகிறார் ஒரு புரட்சியாளர் பார்க்கப்படும்போது அவர் இசைக்கலைஞரா புரட்சியாளரா அப்படின்னு இரு வேறு கூறுகளாக பார்க்கப்படும்போது அவர் எனக்கு தெரிந்து இசைக்கலைஞர்களை விட வெளியில் இருக்கக்கூடிய பல்வேறு இயக்கங்கள் அதாவது சங்கீதத்தை விரும்பாத இயக்கங்களும் கூட அவர் ஆதரிக்குது இந்த நிகழ்வுல அவர் பிற புரட்சியாளருங்க அவர் வந்து ஒரு சீர்திருத்தத்தை கொண்டு வர முயற்சி பண்றாருங்க அப்படின்னு சொல்றாங்க சோ இந்த விருது வந்து புரட்சியாளர் என்ற முறையில அவர் ஒதுக்கப்படுகிறாரா சி ரெண்டு மூணு கண்ணோட்டத்துல இதை பாக்கணும் அதாவது ஒரு பர்சனல் ஆங்கிள்ல பார்த்தோம்னா அவர் ரொம்ப நல்லவர் நிறைய ஆர்டிஸ்ட்க்கு ஹெல்ப் பண்ணிருக்காரு பண்ணிருக்காரு பண்ணிட்டும் இருக்காரு அவரை தெரிஞ்சவர்களுக்கு தெரியும் அவர் பண்ணவும் போறார் அப்படிங்கிற ஒரு ஒரு நல்ல ஹியூமன் பீயிங் தான் அவர் அதுல வந்து சந்தேகமே கிடையாது சோ அவரை கொஸ்டின் பண்றது வந்து எனக்கு இந்த ஆளை பிடிக்கல இவரை பிடிக்கல அப்படிங்கற கண்ணோட்டத்துல எனக்கு தெரிஞ்ச வரைக்கும் எந்த ஆர்டிஸ்ட்டும் பாக்கல பர்சனல் எனிமிட்டியோ இல்ல ஒரு பர்சனல் கிரீவன்ஸோ அவருக்கு இருந்தது இல்லைன்னா அவர் பண்ற நல்லது எல்லாருக்குமே தெரியும் ஏன்னா மத்தவ பண்றது நல்லது நிறைய பேருக்கு தெரியாது இவர் பண்றது தெரியறது பிகாஸ் ஆப் ஹிஸ் பொசிஷன் சரியா சோ அதனால வந்து தனிப்பட்ட முறையில யாருக்குமே எந்த வருத்தமும் கிடையாது இப்போ புரட்சின்னு பார்க்கிறபோது எப்ப புரட்சின்னு ஒன்னு வரும் ஒரு ஒரு சமுதாயத்துல ஒரு சேஞ்ச் தேவைப்படுறதும் அந்த சேஞ்ச் எதுக்கு தேவைப்படுறதுன்னா ஒரு விஷயம் சரியா நடக்கலையா அப்படின்னு ஒரு கேள்விக்குறி வரும்போது இது ஒரு முக்கியமான விஷயம் அதை பத்தி நம்ம பேசணும் அப்படின்னு வருது புரட்சி இது வந்து எல்லா இடத்துலயும் நடக்கிறது இப்போ இவர் இவரோட புரட்சியோட ஆதாரம் அப்படின்னு நம்ம கேட்கும்போது சரி இன்னைக்கு ஏதாவது ஒரு கலைஞர்கள் ஆர் கலைஞர் ஆர் ஏதாவது ஒரு சபா ஆர் சபாக்கள் ஆர் ரசிகர்கள் ஆர் ஒரு ரசிகன் யாராவது ஒருத்தர் ஆர் ஒரு ஒரு சேர்ந்த ஒரு மூணு நாலு பேரோ வேற ஏதாவது ஒரு சமுதாயத்திலிருந்து ஒரு நன்னா பாடுற ஒரு கலைஞரை ஒதுக்கிட்டாங்களாம் அதுக்கு இவருக்கு எவிடன்ஸ் இருக்கா அப்படின்னு கேட்டு அவர் எவிடன்ஸ் கொடுத்ததுன்னா அவர் மாத்திரம் இல்ல எல்லா கலைஞர்களும் சேர்ந்து அந்த கலைஞரை போய் கொஸ்டின் பண்ணுவா எப்படி நீங்க இப்படி பண்ணலாம் கலைக்கு கலை தான முக்கியம் இதுக்கு என்ன பேக்ரவுண்ட் முக்கியம் ஆனா பட்டை இப்ப நம்ம தமிழ் இசைன்னு எடுத்துனா ஒரு நாயன்மார்கள் பாடாத இசையா வந்து நம்ம இன்னைக்கு பாடிட போறோம் அது பக்தியில பாடுனது தானே அத அப்படி நீங்க பார்த்ததுனா அந்த நாயன்மார்கள்ல பார்த்ததுனா ஆழ்வார்கள் நாயன்மார்கள்ல எல்லா சமுதாயத்துலயும் உண்டானவங்க இருந்தாங்க கரெக்டா ஏன்னா சிவன் வந்து சொல்றான் இல்ல இல்ல நீ இந்த சமுதாயத்துல வந்தாதான் உனக்கு நான் முக்தி தருவேன் சொல்லவே இல்லை இன்ஃபேக்ட் நடந்த சம்பவங்கள் எல்லாம் இப்ப கண்ணப்ப நாயனாருக்கு நடந்த சம்பவங்கள் எல்லாம் நமக்கு தெரியும் என்ன பக்தி யாருக்கு இருக்கோ அவனுக்கு நான் முக்தி தருவேங்கிறதுதான் வந்து நம்மளோட பண்பாடு நம்மளோட கலாச்சாரமே அப்படிங்கும் போது ஒதுக்கப்படுறாங்க சில பேர் அப்படிங்கறதுக்கு ஆதாரம் இருந்ததுன்னா அவர் மாத்திரம் இல்ல அவருக்கு துணையை புரியறதுக்கு எல்லா கலைஞர்கள் எல்லா சபாக்களும் இருக்கு அந்த ஆதாரம் இல்லாம அப்படி ஒன்னு இருக்குறதுக்கு சான்ஸ் இருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒதுக்கப்படுறாங்கன்னு சொல்லும்போது ஆதாயம் இல்லாம நீ சொல்லும்போது இதுக்கு வேற ஏதாவது ஆதாயம் இருக்கான்னு நேச்சுரலா எல்லாருக்கும் கேட்க தோன்றது சோ இதை ரெண்டு விஷயமா சொன்னேன் ஒன்னு பர்சனல் எனிமிட்டி யாருக்கும் கிடையாது அவர் நல்லவர்ங்கிறது எல்லாருக்கும் தெரியும் இன்ஃபேக்ட் பர்சனலா நான் வந்து 2004 லயோ என்னமோ யுஎஸ்க்கு போகும்போது ஹி வாஸ் தி ஒன்லி ஆர்டிஸ்ட் அவர் கேட்டாரு இப்ப பிரசாத் எல்லாரும் நிறைய அப்போ வந்து ஒரு மூணு நாலு ஆண் கலைஞர்களுக்கு கொஞ்சம் குரல் பிரச்சனை வந்தது அவர் என்கிட்ட சொன்னாரு அவருக்கு ஞாபகம் இருக்கான்னு தெரியல அவர் வீட்டுக்கு போயிடுறேன் அப்ப சொன்னார் நிறைய ஆண் பாட்டுங்கிறது கம்மியாகிட்டு இருக்கு நீயும் போறியே எப்படி ரீ கன்சிடர் பண்ணு ஏன் அவர் சொல்லிருக்கலாமே அப்படியா கிளம்பு அப்படின்னு சொல்லி இருக்கலாமே அதே மாதிரி எங்களோட குடும்பத்துலயும் சில பிரச்சனைகள் எல்லாம் வரும்போது முன்னி நின்று அவர் ஹெல்ப் பண்ணாரு சோ பர்சனலா யாருக்குமே அவர் மேல எனிமிட்டி கிடையாது அவர் நல்லவர்ங்கிறது எல்லாருக்கும் தெரியும் பட் எதுனால சில காரியங்களோட அணுகுமுறை அவளுக்கு இப்படி இருக்கு அப்படிங்கறதுல தான் கேள்விக்குறை அந்த கேள்விக்குறி வரதுக்கு காரணமே இந்த புரட்சிக்கு என்ன ஆதாரம் இருக்கு என்ன பேசிஸ் வச்சு நம்ம புரட்சி பண்றோம் ஒரு முக்கியமான விஷயம் இல்லையா இல்ல அவரு என்ன சொல்ல வராருன்னா சங்கீதம் என்பது ஒரு ஜாதிக்கு மட்டும் கொண்டு வந்துட்டாங்க அது எல்லாருக்கும் பரவலாக்க வேண்டும் குப்பத்துல எல்லாம் போயிட்டு நம்ம வந்து சங்கீதத்தை கற்றுத் தந்து அங்கிருந்து நம்ம கொண்டு வரணும் உள்ள அப்படிங்கிற ஒரு விஷயத்தை சொல்றாரு இப்ப நான் வந்து ஒரு ஒரு சின்ன கேள்வியை கேக்குறேன் இப்ப வந்து நிறைய வந்து நிறைய துணை நடிகர்கள் இருக்காங்க குடம்பாக்கத்துல என்ன அதுல வந்து ஒரு ரெண்டு மூணு பேர் வந்து ஒரு ஸ்பெசிபிக் ஜாதின்னு வச்சுக்கோங்க அவர் துணை நடிகராவே இருக்காரு அவர் போய் சொல்ல முடியுமா நான் மெயின் நடிகர் ஆகாது அதுக்கு காரணம் என் ஜாதிதான் ஏப்பா நீ நன்னா நடிப்பா உனக்கு சான்ஸ் கிடைக்கும் அப்படித்தானே நம்ம முதல்ல சொல்ல தோணும் என்ன சோ அதே மாதிரி அதே மாதிரி இந்த ஃபீல்டுல இப்ப ஜேசுதா சார் இல்லையா ஷேக் சின்னமௌலானா இல்லையா என்ன சோ இப்ப வந்து நம்ம நீங்க எந்த அதாவது ஒரு ரசிகர்களோட எக்ஸாம்பிள்ஸ் எடுத்து சரி கலைஞர்களோட எக்ஸாம்பிள்ஸ் எடுத்துட்டாலும் சரி ஆர்கனைசேஷன்ஸோட எக்ஸாம்பிள் எடுத்துண்டாலும் சரி ஒதுக்கப்பட்டதுக்கு உண்டான சீ அதுக்காக ஒதுக்கப்பட்டவே இல்லை இது மாதிரி ஹிஸ்டரில நடந்ததே இல்லைன்னா நான் சொல்ல முடியாது என்ன எங்கயாவது ஒரு ரெண்டு இடத்துல நடந்திருக்கலாம் அதை கேள்வி கேட்டே ஆகணும் எந்த இடத்துல நடந்ததோ இவர் இப்படி பண்ணாரு அது தப்பு அப்படி இல்லன்னா தப்புன்னா தப்புதான் ஒருத்தரும் ஒதுக்கப்படக்கூடாது என்ன ஆனா நீ வந்து குப்பத்துக்கு போய் நீ பாடல அதனால உனக்கு வந்து இன்குலூசிவிட்டி கிடையாது அதனால உனக்கு நீ வந்து இதை வந்து இதை ஒருமைப்படுத்துறதுக்கு உனக்கு வந்து சக்தி இல்லை அதனால நீ இதை பண்ண மாட்டேங்குற அப்படின்னா என் கச்சரிக்காவது ஓரளவு நான் பாடப்போறேன் நீ ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தினால நீ வந்தா நீ வேற சமுதாயம் ஆனாலும் நான் உனக்கு பாட மாட்டேன்னு யாராவது சொல்ல போறாளா இல்ல சபாகாரங்க நீ வேற சமுதாயம் ஆனாலும் நீ டிக்கெட் வாங்கினாலும் உன்னை விடமாட்டேன்னு சொல்ல போறாளா இல்ல நன்னா பாடுற வேற சமுதாயம் வாய்ப்பு வந்து பிராமண சமுதாயத்துக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது சபாக்களால இல்ல அதுதான் நான் கேக்குறேன் அதுக்கு ஏதாவது ஒரு ஆதாரம் இருக்குமா சார் ஏதாவது ஒரு ஆதாரம் கொடுங்க சார் நான் இந்த இன்டர்வியூல பப்ளிக்கா சொல்றேன் நான் மாத்திரம் இல்ல நான்னா நான் மாத்திரம் இல்ல எல்லா ஆர்டிஸ்ட்டுமே அதை விரும்பாதவங்க இன்னைக்குமே எல்லா ஆர்டிஸ்டும் தெய்வமா கும்பிடுறவர் வந்து நாதஸ்வர கலைஞர் வந்து ராஜரத்தினம் பிள்ளை அவர் பிராமணரா இல்ல கலைக்கு அடிமைங்க சார் கலைஞர் உண்மையான கலைஞர்வன் கலைக்கு அடிமையா இருப்பான் பேக்ரவுண்ட பார்க்க மாட்டான் இப்ப நான் வந்து உங்களுக்கு வேணா உங்க போனை காட்டுறேன் பல்வேறு ஜாதியில இருக்கிறவங்க என்கிட்ட கத்துக்குறாங்க என்ன பல்வேறு ரிலிஜியன்ல இருக்கிறவங்க கத்துக்குறாங்க இந்த பல்வேறு ஜாதிங்கிறது எல்லாமே நான் எப்ப பார்க்க தோணுதுன்னா இந்த மாதிரி இஸ்யூஸ் எல்லாம் வரும்போது தான் அப்படி ஒரு கண்ணோட்டத்திலேயே பார்க்க தோணுது தவிர மத்தபடி கத்துக்க வரவங்க இத்தனை நேரம் குறிப்பிட்ட நேரம் நீ பிராக்டிஸ் பண்றதுனா கத்துக்கோ கடினமான உழைப்பு இருக்கணும் உழைப்பு இருக்கணும் அதுல ஆசை இருக்கணும் நாட்டம் இருக்கணும் புரியுறதா இப்போ கறிக்கடைக்கு சில பேர் வந்து கறி வாங்குறாங்க அதுல சில சமுதாயத்துல வந்து வாங்க மாட்டாங்க இப்ப சைவ பிள்ளைகள் வந்து வாங்க மாட்டாங்க இப்ப ஒரு கறிக்கடை வியாபாரி போயிட்டு எப்போ வந்து எல்லா கறிக்கடையும் சைவ பிள்ளைகளுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் விக்கிறாங்களோ அப்பதான் நம்ம வந்து இன்குலூசிவிட்டி மத்த பண்றது பாக்கி பண்றவங்க எல்லாரும் பண்றது துரோகம் அப்படின்னோம்னா புவனுங்கிறவன் வந்து சாப்பிட்டு போறான் உங்களுக்கு இசையில நாட்டுனா வந்துட்டு கேக்க போறீங்க அதுக்கு நீ வந்து முயற்சி எடுக்காததுனால நீ வந்து இதுக்காக நீ உழைக்கல அப்படின்னா இது என்ன அர்த்தம் இல்ல இப்போ டி எம் கிருஷ்ணா விஷயத்தை பார்த்த பிறகு ஏன்னா இந்த டிசம்பர் கச்சேரி இந்த மார்கழகை உற்சவத்துக்கு எல்லாம் கலந்து கொள்ளாத பலர் அது பிராமணர் அல்லாதவர்கள் கூட இருக்கலாம் அவங்க வந்து இந்த டி எம் கிருஷ்ணா நிகழ்வு வந்து பல இயக்கங்கள் அதாவது சங்கீதத்தை எதிர்க்கின்ற பல இயக்கங்கள் டிஎம் கிருஷ்ணாவுக்கு ஆதரவாக இப்போ செயல்பட்டு குரல் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றார்கள் நாங்க டிஎம் கிருஷ்ணா எங்க சங்கீதம் இல்லைங்க டிஎம் கிருஷ்ணா வந்து சப்போர்ட் பண்றோம்னு சோ இப்பவே வந்து இதுக்குள்ளேயே வந்து பிரிவினை எல்லாம் ஏற்பட ஆரம்பிச்சு விட்டது அதை எப்படி பாக்குறீங்க சார் நீங்க கொஸ்டின்லயே ஆன்சர் கொடுத்துருப்பீங்க அதாவது நிறைய பேர் இதோட இதோட இன்னொரு கொஸ்டினே சொல்றேன் என்ன நிறைய பேர் கேப்பாங்க ஏன் வந்து நிறைய ஆர்டிஸ்ட் வந்து வெளியில வந்து இத பத்தி பேசுறது இல்ல ஏன்னா இவர் பண்றது சரியா தப்பா ம் இது ஒத்துக்க கூடியதா ஒத்துக்க கூடியது இல்லையா அப்படின்னு ஏன் பேச மாட்டேங்குறாங்க நிறைய பேர் கேப்பாங்க ஏன்னா நாலு அஞ்சு பேர் தான் திருப்பி திருப்பி பேசுறாங்க சரி நாலு அஞ்சு பேர் பேசுறாங்கள அவர் செய்யறதும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய விஷயம் தான் அவரை தவிர ஒரு ஆர்டிஸ்ட் பேசிருக்காங்களாம் ஒரு ஆர்டிஸ்ட் என்ன அவருக்கு கூட ரெகுலரா வாசிக்கிறவ எத்தனையோ ஆர்டிஸ்ட் இருக்கா ஏன் ஓபனா வந்து சொல்லட்டுமே அவர் பண்றதுல என்ன தப்புன்னு கேக்கட்டுமே அவர் பண்றதுல என்ன உங்களால ஒத்துக்க முடியுதுன்னு கேக்கட்டுமே ஏன் கேக்கல அவரோட ஒவ்வொரு இன்டர்வியூ முடிஞ்சதுக்கு அப்புறம் இந்த திருப்பி நான் நாலு அஞ்சு பேர் அதுக்கு எதிரா பேசுறாங்கன்னு சொல்றீங்களே அவங்களோட இன்டர்வியூலையும் ஸ்டுடென்ட்ஸ் அனுப்புவங்க கமெண்ட்ஸ் பார்த்ததுன்னா அந்த கமெண்ட்டுமே சங்கீதம் தெரிஞ்சா தெரியாதவங்க எழுதுறதுதான் அவரோட வியூஸையும் நீங்க சொன்ன மாதிரி அவர் பண்றது தான் கரெக்ட்டுன்னு சொல்றதும் சங்கீதம் தெரியாதவங்க தான் ஏன்னா இப்ப ஒரு பொலிட்டிகல் கட்சிக்கு வந்து சங்கீதம் தெரியனுங்கிற அவசியம் இல்லை அவங்களுக்கு வந்து இந்த இந்த சிந்தனை வந்து ஒருமிச்சு போலாம் அதுக்காக அவங்களோட சப்போர்ட்ட கொடுக்கலாம் இப்ப நிறைய நீங்க பார்த்தீங்கன்னா இவர் பண்றது கரெக்ட்டு தான் எத்தனையோ வீடியோ இருக்கும் அந்த வீடியோல யாரு பேசுறாங்கன்னு பார்த்தீங்கன்னா சாதாரணமா ஒரு கம்யூனிஸ்டா இருப்பாரு ம் அந்த கம்யூனிஸ்ட்க்கு ஒரு சங்கீத பேக்ரவுண்டே அவசியம் இருக்காது ஆனா அவர் பாட்டுக்கு அவரோட கருத்தை சொல்லிட்டு போயிட்டு இருப்பாரு நான் என்ன சொல்றேன் அவரோட சேர்ந்து இங்க ஒரு நாலு அஞ்சு ஆர்டிஸ்ட் தானே பேசுறா அவருக்கு ஒரு ஆர்டிஸ்ட் ரெண்டு ஆர்டிஸ்ட்டா கூட ரெகுலரா வாசிக்கிற ரெண்டு ஆர்டிஸ்ட் இந்த இந்த இன்டர்வியூ மூலமா உங்களையே கேக்குறேன் நீங்களே அவங்களா அணுகுங்களேன் அணுகிட்டு நீங்க இப்படி வந்து அதை நீங்க சரியா பாக்குறீங்களா ஒப்புக்கொள்றதா பாக்குறீங்களா இல்ல உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனைன்னு கேளுங்க அது மாதிரி யாரும் பேசுனா என்ன எனக்கு தெரியல ம் சரி இன்னொரு விஷயம் நீங்க சொன்ன மாதிரி நான் சொல்ற மாதிரி இந்த மார்கழி உற்சவம் பலருக்கு தெரியாத ஒரு விஷயம் அதே மாதிரி சங்கீத கலாநிதின்னு விருது தரது கூட பல பேருக்கு தெரியாத விஷயம் இப்பதான் வந்து பலரும் பேசக்கூடிய விஷயம் ஆனா இது ஒரு ஒரு அமைப்பு இது ஒரு தனிப்பட்ட அமைப்பு மியூசிக் அகாடமி இதுக்குள்ள அரசு தலையீடு கொஞ்சம் அதிகமாக இருப்பதாகவே இந்த காலகட்டத்துல கொஞ்சம் அதிகமாவே தெரியுது இது என்ன காரணம்னு நினைக்கிறீங்க நீங்க அதுதான் அவரோட சித்தாந்தம்ங்கிறது வந்து அந்த அணுகுமுறை வந்து நிறைய பொலிட்டிகல் பார்ட்டிக்கு அது வந்து அலைன் ஆகுறது அவங்களோட கண்ணோட்டத்துல அது அவங்களோட சித்தாந்தத்தோட ஒருமிக்கிறதுங்கிறதுனால ஆப்வியஸ்லி அவங்க சப்போர்ட் பண்றது அது நேச்சுரல் தானங்க இப்ப அதே மாதிரி பொலிட்டிகல் பார்ட்டின்னு வரும்போது அவங்களுக்கு அதுல சப்போர்ட் எக்ஸ்பெக்ட் பண்றதுங்கிறது வந்து நேச்சுரல் தான் அதுல யாருமே தப்புன்னு சொல்ல முடியாது சோ காரணம்ங்கிறது ஸ்ட்ரைட் பார்வர்ட் அந்த சித்தாந்தத்துக்கு நிறைய பேருக்கு வந்து அது அலைன் ஆகுதுங்கிறதுனால ஆப்வியஸ்லி அலைன் பண்றவ அதை சப்போர்ட் பண்ணுவா சோ அரசு செயல்படுறது இதை தலையிடக்கூடாது இல்லையா சரியா பார்த்த அரசு இந்த விஷயம் அதான் என்ன மாதிரி விஷயம் பொறுத்திருக்கு எந்த விஷயத்தை தலையிடுறது பொறுத்திருக்கு ஏன்னா நமக்கு தெரியாது நம்ம நினைச்சுட்டு இருக்கோம் தலையிடுறதுன்னு நிஜமாவே தலையிடுறதா தலையிடலையா அப்படிங்கறதுக்கு ஆதாரம் இல்லாம நம்ம பேச முடியாது கண்டிப்பா சார் இன்னொரு விஷயம் பார்த்தீங்கன்னா அவர் வந்து உடை விஷயம் அதாவது வந்து ஸ்டேஜ்ல வந்து இந்த உடையில தான் வந்து நம்ம சங்கீதம் பண்ணனும்னு கிடையாது நம்ம லுங்கி கட்டு கூட வந்து நான் சங்கீதம் பண்ணுவேன் அது இல்லாம பறை இசை அது போன்ற விஷயங்கள் எல்லாம் கூட நம்ம கொண்டு வரணும் அப்படியே பல விஷயங்களை வந்து ரொம்ப வருஷமா முன்னெடுத்துக்கொண்டு சொல்லிக்கிட்டு இருக்காரு சோ இந்த நிகழ்வெல்லாம் பார்க்கும்போது பலருக்கும் பரவாயில்லையே இவருக்கு வந்து ஒரு நல்ல சிந்தனையோட செயல்படுறாரு ஒரு சங்கீதம்ங்கிறது ஒரு குறுகிய வட்டத்துல இருந்து இவர் வந்து உடையிலிருந்து பல்வேறு விஷயங்கள் கொண்டு வராரு அப்படின்ற ஒரு ஒப்பினியன் வந்திருக்கு இல்லையா சார் இவருக்கு சோ இப்ப நான் வந்து இதை இதை வந்து ஒரு ஒரு நாலு அஞ்சு பார்ட்டா இதை நான் ஆன்சர் பண்ணலாம்னு இருக்கேன் ஒன்னு சீ சங்கீதம் நிஜமாவே மொழி இது எதுவுமே கிடையாதுங்க சங்கீதம் கர்நாடக சங்கீதம் அப்படின்னு பார்த்தீங்கன்னா அதுக்கு சில வழிமுறைகள் இருக்கும் சரி இப்ப நான் வந்து இந்த டிரஸ்ஸ போட்டு பாடக்கூடாதா அப்படின்னா அதே மாதிரிதான ஒரு வக்கீல் அவர் அவரோட தொழில் என்ன விவாதம் பண்றது வாதிக்கிறது அவரை ஏன் ஒரு கருப்பு கருப்பு கோடு தான் போட்டுக்கணும் அவசியம் இல்லையே இவரோட சித்தாந்தத்திலேயே இருக்கிற எத்தனையோ லாயர்ஸ் கோர்ட்டுக்கு போகும்போது ஜீன்ஸையும் டீ ஷர்ட்டுமா போடுறாரு இவரோட கேஸையே வாதாடுற லாயர் இருக்காரு அவர் இதே ஹைகோர்ட்டுக்கு போயிட்டு ஜீன்ஸையும் டீ ஷர்ட்டையும் போட்டதுனா கன்டெம்ப்ட் ஆஃப் கோர்ட்ன்னு தானே வரும் ஏன் அங்க போய் பேசட்டுமே இவருக்கு இவருக்கு வாதாடுற லாயரே சொல்லி சொல்லட்டுமே எதுக்கு அவசியம் இவர் சொல்ற சித்தாந்தத்துல தான் நானும் ஃபாலோ பண்றேன் ஒரு கர்நாடக சங்கீதத்துக்கு லுங்கிக்கு லுங்கியில போனா அப்போ கோர்ட்டுக்கு ஏன் வரக்கூடாது பிரச்சனை ஆயிடுமே ஹோல் பாயிண்ட் இஸ் அந்த கான்ஸ்டிடியூஷன் யாரோ ஒருத்தர் எழுதினா தானே ம் அவரை நம்ம கொஸ்டின் பண்றோமா அவர் சொன்னது ஏதோ ஒரு காரணத்துக்காக நல்லதா தான் இருக்குங்கிறோம் அதை ஏன் கர்நாடக சங்கீதத்துக்கு பிலீவ் பண்ண கூடாது ஏன் கர்நாடக சங்கீதத்துக்கு சில சில குறிப்புகள் சொல்லவும் அவனுக்கு மூளை இல்லை ஆனா மத்ததுக்கு குறிப்பு சொல்றவனுக்கு எல்லாம் மூளை இருக்குன்னா அதுக்கு ஏதாவது ஒரு ஆதாரம் வேணும் இல்லையா ஒருத்தனுக்கு மட்டும் மூளை இருக்குன்னு சொல்றதுங்கிறது நமக்கு ஒரு புரியாத விஷயம்தான் அது ஒரு கண்ணோட்டம் ரெண்டாவது கண்ணோட்டத்துல பார்க்கும்போது இப்போ பறை இசை இதெல்லாம் இசைதாங்க இப்ப என்ன சொல்றோம்னா எல்லா இசையும் முக்கியம்தான் புரியறதா இப்ப எப்படி சினிமால வந்து சில கிளாசிக்கல் மூவிஸ் இருக்கு சில ரொமான்டிக் மூவிஸ் இருக்கு சில சைபை மூவிஸ் இருக்கு என்ன சில கேமிங் மூவிஸ் இருக்கு இந்த மாதிரி மூவிஸ்ல டிஃபரன்ட் வெர்ஷன்ஸ் இருக்குற மாதிரி சங்கீதத்துல நிறைய அங்க இருக்கு அதுல கர்நாடக சங்கீதம் ஒன்னு அந்த கர்நாடக சங்கீதத்துல நான் பாக்கிய இன்பியூஸ் பண்ணி அதை நான் கர்நாடக சங்கீதம்னு சொல்லுவேன்னா அது எப்படி புரியலையே எனக்கு இப்ப பார் எக்ஸாம்பிள் இப்ப செஸ் 64 சதுரத்துல தான் ஆடணும் என்ன யார் சொன்னா 64 சதுரத்துல தான் ஆடனும் நான் 128ல ஆடுவேன் 128ல ஆடு ஆனா அதை செஸ்ன்னு சொல்லாத புஸ்ன்னு சொல்லிக்கோ இல்ல முஸ்ன்னு சொல்லிக்கோ நீ செஸ்ன்னு சொல்லிட்டேன்னா செஸ்ங்கிறது பரம்பரை பரம்பரையா 64% தாங்க ஆடுறோம் அப்படின்னா உடனே செஸ் ஆரம்பிச்சதுலயும் நீ வரைக்கும் ஒரு சேஞ்சும் வரலையா எத்தனை சேஞ்சஸ் வந்திருக்கு ஆனா பேசிக் அந்த கட்டுப்பாடு 64 ஸ்கொயர்ன்றது தான எல்லாருக்கும் அது நீங்க ஆடுனாலும் 64 தான் நான் ஆடுனாலும் 64 தான் அதுல நான் எவ்வளவு இம்ப்ரோவைசேஷன் கொண்டு வரேங்கிறது அது என்னோட சாமர்த்தியம் ம் இதுதான் என்னோட மூணாவது கோணம் வருது அதாவது ஒரு தனிப்பட்ட ஒரு கட்டுப்பாடு அப்படிங்கறது நம்மளால கடைபிடிக்க முடியாத போதுதான் இந்த மாதிரி சமுதாய கட்டுப்பாட்டை நம்ம கொஸ்டின் பண்ண ஆரம்பிப்போம் நமக்கு அந்த பர்சனல் டிசிப்ளின்ங்கிறது வந்து கொஞ்சம் வேவராக வேவராக வேவராக எல்லாத்தையும் வில் ஸ்டார்ட் கொஸ்டினிங் இப்போ எனக்கு வந்து ரெட்ங்கிற கலர் பிடிக்காதுங்க ஓகே அதனால நான் ரெட் சிக்னல் வந்து நிக்காம போயிட்டே இருந்தேன்னு வச்சுக்கோங்க இது சமுதாயத்துக்கு அது ஒத்து வருமா அது என்ன எனக்கு பிடிக்காது நீ வேணா ரெட் பிடிக்காதுன்னா தக்காளி சட்னி சாப்பிடாத இல்ல தக்காளி வாங்காத ரசம் சாப்பிடாத அவ்வளவுதான் பண்ண முடியும் உன் தனிப்பட்ட உரிமைக்கும் உனக்கு எல்லா சுதந்திரமும் இருக்கு எனக்கு தனி தனிப்பட்ட ஒரு உரிமைக்கு வந்து நான் கொஸ்டின் பண்றேங்கிறதுனால நான் வந்து சமுதாயத்தை வந்து கொஸ்டின் பண்ணுவேன் அப்படின்னா அதுல எத்தனை பேருக்கு மனக்கஷ்டம் வருது எத்தனை பேரோட லைஃப் ஸ்பாயில் ஆகுது லைவ்லிஹுட் ஸ்பாயில் ஆகுது அதோட கான்சிக்வன்சஸ் எல்லாம் தெரியாமையே நம்ம ஆக்ட் பண்றோம் அந்த அளவுக்கு நமக்கு வந்து கேவ் மேனா நம்ப இல்லையே நமக்கு நம்ம பண்ற ஒவ்வொரு இப்போ நான் இப்ப இந்த இன்டர்வியூல பேசுறேன்னா இதோட கான்சிக்குவன்ஸ் என்னன்னு ஓரளவு எனக்கு தெரியும் ஆமா ஒரு 60% தெரியும் 40% எல்லாரும் எப்படி எடுத்துக்குறாங்க எனக்கு தெரியாது இப்ப ஒரு இதுல பாக்குற ஒரு நாலு பேர் நினைச்சாங்கன்னு வச்சுக்கோங்க இந்த ஆளு யாருன்னே எனக்கு தெரியாது இப்ப இந்த இன்டர்வியூ குடுத்து இவன் ஃபேமஸ் ஆயிட்டேனா அப்படின்னா ஆமா அப்படி பாக்குறவன் இருக்கான் எனக்கு தெரியாது ஆனா நம்ம இன்டர்வியூ அதை பத்தி இல்லையே ஆமா இப்ப எனக்கு ஒரு மைலேஜ் கிடைக்கணும்னு வச்சுக்கோங்க இந்த இன்டர்வியூ எதை பத்தி இருந்திருக்கும் நான் எப்படி கத்துனேன் சங்கீதம் என் குரு எப்படி என்ன எனக்கு நான் எத்தனை அவார்ட்ஸ் வாங்கி இருக்கேன் அது இல்லையே கொஸ்டின் கொஸ்டின் வேற ஏதோ ஆமா ஆனா இதுல சில பேர் பார்த்தேன் தெரியாதவங்களுக்கு தெரிஞ்சதுன்னா அதுக்கு ஒன்னும் பண்ண முடியாது என்னால புரியாதா அதனால கான்சிக்குவன்சே தெரியாம இருக்க முடியாதுங்கிறத வந்து நான் நான் வந்து கொஞ்சம் யோசிப்பேன் கான்சிக்வன்சஸ் தெரிஞ்சுதான் பண்ற இன்னைக்கு இருக்கிற எல்லாருமே கொஞ்சம் கான்சிக்வன்சஸ் தெரிஞ்சுதான் எல்லா ஆக்சனையும் எடுக்குறா சோ அதுல நிறைய நெகட்டிவ் அதுல நிறைய பேரோட கஷ்டத்தை நம்ம வந்து சம்பாதிச்சுக்கிறோம் நிறைய பேரோட எனிமிட்டியை சம்பாதிச்சுக்கிறோம் இருந்தாலும் நான் புடிச்ச முயலுக்கு மூணு கால்தான் அப்படிங்கும் போது அந்த சமயத்துல நிறைய பேருக்கு கொஸ்டின்ஸ் வருது சார் அதே மாதிரி பார்த்தீங்கன்னா இப்போ வழக்காடு மன்ற நீதிமன்றத்துக்கு சென்று இருக்காங்க அதாவது எம்எஸ் சுப்பலட்சுமி அவர் வாரிசே வந்து இது மாதிரி அவருக்கு தரக்கூடாது ஏன்னா வந்து எம்எஸ் சுப்பலட்சுமி பத்தியை பற்றி பல்வேறு சர்ச்சைக்குறை கருத்து எல்லாம் அவர் தெரிவிச்சிருக்காரு அப்படின்னு நீதிமன்றத்தில் சொல்லி இருக்காரு இவரும் அப்பீல் பண்ணிருக்கறதாக செய்தி இருக்கிறது சோ இந்த நீதிமன்ற நிகழ்வுகள் எப்படி போகுது சார் அதான் இப்ப சி இதுக்கு அப்புறம் எப்படி வருதோ இதுக்கு அப்புறம் சுப்ரீம் கோர்ட்டுக்கும் வழக்கு இருக்கு ஐ மீன் இட்ஸ் எ ரைட் ஆப் யூ எவ்ரி சிட்டிசன் ஹியர் அதனால எல்லாருக்கும் ஒரு உரிமை இருக்கு இந்த கோர்ட் சொன்னது எனக்கு வந்து நான் இதை ஃபர்தரா எடுத்துட்டு போகணும் அப்படின்னா இந்த சைடுக்கும் உரிமை இருக்கு அந்த சைடுக்கும் உரிமை இருக்கு இது என்னமோ இன்னும் ஒரு ரெண்டு மூணு நாள் நமக்கு தெரிஞ்சுரும் போல இருக்கு இந்த நெக்ஸ்ட் பென்ச் என்ன சொல்றது டிவிஷன் பென்ச் என்ன சொல்றதுன்னு டெபனிட்டா ரெண்டு சைடும் அவாளுக்கு ஃபேவரபிலா வராத மாதிரி இருந்ததுன்னா நெக்ஸ்ட் சுப்ரீம் கோர்ட்டுக்கு போறதுக்கு சான்ஸ் இருக்கு சுப்ரீம் கோர்ட்டுக்கு நடுவுல ஏதாவது இருக்கான்னு எனக்கு தெரியாது சுப்ரீம் கோர்ட் தான் போயிருவாங்க ஃபர்தரா அதுவரைக்கும் போறதுக்கு எல்லாருக்கும் உரிமை இருக்கு சோ ரெண்டு சைடும் போறதுக்கு சான்ஸ் இருக்குங்கறதுதான் எனக்கு தோன்றது சோ இந்த எதிர்ப்பு அதாவது வந்து டி எம் கிருஷ்ணாவோட எதிர் அணியினர் மாதிரி நீங்க எல்லாம் சொல்றீங்க இல்லையா அவருக்கு யாருமே எதிர்க்கலைங்க அவரோட சித்தாந்தத்தோட அணுகுமுறை அவரோட சித்தாந்தம் கூட இல்ல அணுகுமுறை சித்தாந்தத்தோட அணுகுமுறை அவரை யாரும் எதிர்க்கல அவரோட பாட்டை யாரும் எதிர்க்கல நீ நல்லா பாடலன்னு சொல்லல யாரும் எதுவும் சொல்லல அவர் நல்லவர்னு தான் எல்லாரும் சொல்லிட்டு இருக்கோம் இப்பவும் சொல்றேன் அவர் பண்ண நல்லது எல்லாருக்கும் தெரியும் பண்ணிட்டும் இருக்காரு பண்ணவும் போறாருங்கிறது தான் தெரியும் சோ பர்சனலா எதுவுமே கிடையாது உன்னோட அணுகுமுறை இப்படி இருக்குங்க போது நிறைய கேள்வி குறைவு வருது அவ்வளவுதான் இந்த உங்களோட அமைப்போட அடுத்த கட்ட செயல்பாடுகள் எப்படி இருக்குது அமைப்புனா நீங்க அதாவது வந்து டிஎம் கிருஷ்ணா அவர்களுக்கு இந்த விருது தரக்கூடாதுன்னு உங்களுக்கு குழு போட நீங்க செயல்படுறீங்க நீங்க எல்லாம் இருக்கீங்க இல்லையா இல்ல யாருமே குழு போட்டு எதுவுமே செயல்படல அதாவது நீங்க ஐ திங்க் நீங்க கேக்குறது வந்து இந்த சங்கீத ஞானமும் இயக்கத்தை பத்தி கேக்குறீங்கன்னு நினைக்கிறேன் ஆமா அந்த சங்கீத ஞானமுங்கிற இயக்கத்துல முதல்ல நாங்க சொல்றதே ஏதாவது ஒரு இன்டிவிஜுவலுக்கோ ஏதாவது ஒரு இன்ஸ்டிடியூஷனுக்கு அகைன்ஸ்டா இந்த இன்ஸ்டிடியூஷன் இந்த சங்கீத ஞானம் மூலம் வந்து நான் செயல்பட முடியும்னு நினைச்சீங்கன்னா தயவு செய்து வராதீங்கன்னு சொல்றதுதான் ஓபனிங் ஸ்டேட்மென்ட் புரியுதா இந்த சங்கீத ஞானமுங்கிற முன்முயற்சி எதுக்குன்னு கேட்டதுனா கர்நாடக சங்கீதத்துக்கு ஆதாரமானது பக்தி அந்த பக்தியை ஜனங்களுக்கு ஞாபகப்படுத்துறதுக்கு உண்டான இயக்கம்தான் இந்த சங்கீத ஞானமும்ங்கிறது அந்த பக்திங்கிற ஒரு பெரிய கான்செப்ட்ட ஒரு இன்டிவிஜுவலுக்கும் ஒரு இன்ஸ்டிடியூஷனுக்கும் அகைன்ஸ்டா யூஸ் பண்றது வந்து அந்த பக்திங்கிற மூவ்மென்ட்டே கொச்சப்படுத்துற மாதிரி அது நம்ம ரொம்ப தயவு செய்து ஏன்னா நிறைய மெம்பர்ஸ் ஜாயின் பண்ணிட்டு அவ கேப்பா நம்ம இதுக்கு என்ன பண்ண போறோம் இவருக்கு என்ன பண்ண போறோம் இவருக்கு எதுவும் பண்ண போறதில்ல அவங்களுக்கு அகைன்ஸ்டா எதுவும் பண்ண போறதில்ல அது அது இல்ல இந்த இயக்கம் இந்த இயக்கம்ங்கிறது பக்தி சார்ந்தது இப்ப கர்நாடக சங்கீதத்துல இன்னைக்கு பாடுற ஒவ்வொரு கீர்த்தனையும் இருக்குங்களே அந்த ஒவ்வொரு கீர்த்தனையும் தியாகராஜர் ஆகட்டும் இல்ல பொன்னையா பிள்ளை ஆகட்டும் என்ன இல்ல சீர்காழி மூவர் ஆகட்டும் இல்ல தமிழ் நாள்வர் ஆகட்டும் அவங்க கீர்த்தனை எல்லாம் பாடுறோம் ஆண்டாளோடது இருக்கட்டும் எது நம்ம பாடினாலும் அவங்க என்ன நான் தோழியில இப்ப ஒரு கீர்த்தனை பண்ண போறேன்னா என்ன பண்ணாங்க இல்ல சுவாமிக்கு அர்ப்பணமா ஏதோ ஒன்னு பண்ணாங்க அதுல வந்தது தான் நமக்கு இந்த டோடியாசா வெரி இதெல்லாம் நமக்கு நம்ம அதை புடிச்சுண்டு இருக்கோம் புரியறதா சோ கர்நாடக சங்கீதத்துக்கு ஆதாரமானது பக்தி அப்படிங்கறத நினைவு கூறுறதுக்கு உண்டான அமைப்பு தான் இந்த சங்கீத ஞானமுமே தவிர இவரு இவர் இப்படி பண்ணிட்டாரு இந்த இன்ஸ்டிடியூஷன் இப்படி பண்ணிடுது இந்த இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் இப்படி பண்றது அது வந்து ஒரு ரொம்ப ஒரு சீப்பான ஸ்ட்ராடஜி ரொம்ப தெளிவா சொல்றோம் ஒவ்வொரு மெம்பருக்கும் நீங்க தயவு அது பிரியாம்பிள்லயே இருக்கு நான் உங்களுக்கு காட்டுறேன் பிரியாம்பிள்லயே இருக்கு இந்த நோக்கத்தோட நீங்க வரலைன்னா தயவு செய்து இந்த இயக்கத்துக்கு வராதீங்கன்னு சொல்லிடுறோம் ம் நீங்க பர்சனலா பண்றதுங்கிறது அது உங்களோட தனி உரிமை அதை நான் எதுவும் பண்ண முடியாது இப்ப நான் அந்த youtube சொன்ன எக்ஸாம்பிள் தான் இதை பார்த்துட்டு எனக்கு ஒன்னு தெரியவே தெரியாது அப்படின்னா அதுக்கு நான் எதுவுமே பண்ண முடியாது சரியா சார் இப்போ நீங்க இசைன்னு சொல்லும்போது இசையை வந்து இப்போ பார்த்தீங்கன்னா ஒருத்தர் வந்து தொழில் சார்ந்த செயல்பாடுகளிலும் போயிட்டு இருக்கு பக்தி மார்க்கமாகவும் போயிட்டு இருக்கு அந்த காலத்துல இருந்து வந்து புறந்ததாசன்ல இருந்து எல்லாமே வந்து அது ஒரு பக்தி அளவுல எடுத்து போயிட்டு இருந்தாங்க அதுக்கப்புறம் பார்த்தீங்கன்னா இப்ப எல்லாம் வந்து கட்டுட்டா நம்ம அமெரிக்கா போலாம் லண்டன்ல போய் கச்சேரி பண்ணலாம் அப்படின்ற மனநிலை ஆயிப்போச்சு இப்ப வந்து அதை வந்து பக்தியிலிருந்து கொஞ்சம் ட்ராக் மாதிரி பிசினஸா போயிட்டு இருக்கு இல்லையா சோ இது நீங்க ரொம்ப ரொம்ப பிரமாதமான கேள்வி இது ஒன்னு ஒப்புண்டே ஆகணும் பக்தி முக்கியம்னு பேசுற ஒவ்வொருத்தரும் கச்சேரி பாடி பைசா சம்பாதிக்கிறவங்க தான் என்னை உட்பட நான் இப்ப பேசிட்டேன்னா உடனே சினிமால வரமாதிரி அப்படியே அந்த பூஜை ரூம்ல உட்கார்ந்துட்டு தம்புராவை வச்சிட்டு அப்படியே சுவாமிக்கு பாடிட்டு இன்னைக்கு நீங்க இங்க வரீங்கன்னா காரணம் என்ன ஏதோ நாலு பேருக்கு என்னை தெரியுங்கிற ஒரு காரணம்தான் அந்த நாலு பேருக்கு நான் பூஜை ரூம்ல பாடினா தெரிய போறதுதானே தெரியாது பட் விஷயம் அது இல்ல இப்ப நீங்க கேக்குற மாதிரிதான் முக்காவாசி பேர் புரிஞ்சுக்கிறாங்க இது பைனரி வேரியபிள் இல்ல இது இல்லைன்னா அது ஆணா பெண்ணா மேலயா கீழையா அப்படிங்கிற விஷயமே கிடையாது அதை நம்ம ரொம்ப ரொம்ப அழகா புரிஞ்சுக்கணும் அதாவது இதை என்டர்டைன்மெண்ட்டா யூஸ் பண்ற ஆர்டிஸ்டும் இந்த கர்நாடக சங்கீதம் நமக்கு வந்தது பக்தி மார்க்கத்துல தான் ஒப்புக்கறதுக்கு தான் எல்லா ஆதாரமும் இருக்கு சோ பர்சனலா நான் ஒரு ஏத்திஸ்டா கூட இருக்கலாம் நான் ஒரு நாத்திகனா இருக்கலாம் ஆனா நான் கர்நாடக சங்கீதம் பாடுறதுங்கிறது வந்து கர்நாடக சங்கீதத்தில் பாடுற பாடல்கள் பக்திக்காக தான் பாடப்பட்டதுங்கிறது எனக்கு எதிர்க்கிறதுக்கு எந்த உரிமையும் கிடையாது கண்டிப்பா புரிய வருதா அதனால நீ பக்தி மார்க்கத்துல பாடுறியா இல்ல என்டர்டைன்மெண்ட்டா பாடுற இல்ல நான் என்டர்டைன்மெண்ட்டா பாடினாலும் அந்த கர்நாடக சங்கீதம்ங்கிறது பக்திக்காக தான் பண்ணப்பட்டதுங்கிறது உணர்வோட நான் பாடணும் நான் நாத்திகனா இருந்தாலும் ம் அதுதான் உண்மையான தர்மமான விஷயம் ஏன்னா இப்ப நம்ம அக்காடமிக் பேப்பர்ஸ் எல்லாம் பார்க்கிறோம் கடைசில ரெபரன்சஸ்ன்னு இருக்கும் ரெபரன்சஸ்ன்னு போட்டுட்டு எந்தெந்த பேப்பர்ஸ நம்ம யூஸ் பண்ணோமோ அதை அக்னாலேஜ் பண்ணுவோம் இந்த பேப்பர்ல இருந்து இந்த அர்த்தம் எதை அர்த்தம் எழுதுவோம் அது மாதிரிதான் ஒரு பேசிக் ரெபரன்ஸ் என்ன சொல்றோம் இன்னைக்கு நான் ஒரு ராமாயணிக்கு பாடுறேன் குழலூதி மனம் எங்கும் பாடுறேன் இப்படி அலைப்பாயுதே கண்ணா பாடுறேன் இப்படின்னு ஒவ்வொரு கீர்த்தனும் நான் பாடும்போது அந்த கீர்த்தனை அலைப்பாயுதே கண்ணான்னு பாடினது அதை கம்போஸ் பண்ணது கிருஷ்ணரை பத்தி பாடுனதுங்க அது சோ இதுல நான் நாத்திகனா இருந்தாலும் நான் அலைப்பாயுதே கிருஷ்ணான்னு இல்லாம அலைப்பாயுதே டேபிள்னு சொல்ல முடியுமா முடியாது அதை உங்களுக்கு புடிச்சதோ பிடிக்கலையோ நான் எதை பிலீவ் பண்றேனோ பிலீவ் பண்ணலையோ எனக்கு எதுல நம்பிக்கை இருக்கோ நம்பிக்கை இல்லையோ கர்நாடக சங்கீதம் பக்தி மார்க்கத்துல செஞ்ச தான் நான் உப்புன்னு நான் பாடலாம் நான் நாத்திகனா இருக்கலாம் நாத்திகன் பாடக்கூடாதுன்னு யாருமே சொல்லலையே யாரும் அப்படி சொல்லல நன்னா பாடலாம் யார் வேணாலும் பாடலாங்க இதுல எதுக்குமே தடை கிடையாது ஆனா நமக்கு நன்னி விசுவாசம்னு ஒன்னு இருக்கும் நம்ம பாடுற கீர்த்தனைகளை பக்தி மார்க்கத்துல பாடி இருக்கான்னு அவங்களே சொல்லி இருக்காங்க அது இல்லன்னு நான் எப்படி சொல்ல முடியும் இது எப்படி இருக்குன்னா ஒரு விதண்டாவாதத்துக்காக நான் சொல்றேன் என்ன இப்போ ராமா அப்படின்னு ஒருத்தர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இருக்காருன்னு வச்சுக்கோங்க நான் அவரை கேட்கலாமா பேரை வச்சுண்டு இருக்கிறது ராமான் பேசுறது கம்யூனிசம் பேசுறது நாத்திகம் முதல்ல உன் பேப்ப உன் பேரை பேனான்னு மாத்திக்கோ அதுக்கப்புறம் நீ பேசு அப்படின்னா இது ஒப்புதத்தை போடும் இது இத எப்படி நீங்க பார்ப்பீங்க அந்த மாதிரி இருக்கு அதனால வந்து ஒரு நாத்திகன் பண்ணாலும் சரி ஆஸ்திகம் பண்ணாலும் சரி எந்த ஜாதி எந்த கம்யூனிட்டி எந்த ரிலிஜியன்ல பண்ணாலும் சரி ஏன் இப்போ ஷேக் சின்னமோ நான் ஓபனா சொல்லலையா சார் நான் வந்து ஒரு இஸ்லாமியர் தான் ஆனா இதை நான் வாசிக்கும் போது நான் இதை ஒரு இறைப்பணியா பார்க்கிறேன் நான் ஒரு தேவி உபாசகமாதான் பார்க்கிறேன் அப்படிங்கறது அவர் சொன்னது ஆதாரத்தோடு இருக்கு ஏன் ஒரு கேஜே எஸ் தான் சொன்னது இல்லையா என்ன ஒரு ஒரு மேண்டனின் சினிமா சொன்னது இல்லையா ஏன் ஒரு ராஜமாணிக்கம் பிள்ளை சொன்னது இல்லையா ராஜரத்தினம் பிள்ளை சொன்னது இல்லையா தட்சிணாமூர்த்தி பிள்ளை சொன்னது இல்லையா என்ன அதாவது இதுக்கு தான் சார் சொல்றேன் இது திஸ் கெட்ஸ் பேக் டு தி கொஸ்டின் ஆதாரம் இல்லாம இப்படி இருக்கறதுக்கு சான்ஸ் இருக்கு ஒரு யூகம் அப்படின்னுட்டு இப்போ பொதுவா ஒரு கண்ணோட்டம் என்ன இருக்குன்னு கேட்டதுன்னா சினித்துறையில இருக்கிறவங்க வந்து ரொம்ப ஒழுக்கத்தோட இருக்காங்களா அப்படின்னு நான் இப்ப கேட்டேன்னு வச்சுக்கோங்க நான் ஆதாரம் கொடுக்க மாட்டேன் புரியாதா எனக்கு இது தோணினதுனால நான் சொல்ல முடியாது கரெக்டா இல்ல எனக்கு உங்களை பிடிக்கல அப்படிங்கறதுனால ஜர்னலிசமா மட்டும் தனிப்பட்ட முறையில உங்களுக்கு பிடிக்கல அது வேற விஷயம் அதுக்கும் ஜெர்னலிசம்க்கும் என்ன சம்பந்தம் அதனால ஏன் தனி தனிப்பட்ட கருத்து எனக்கு சுவாமியை பிடிக்காதுன்னா அது வேற விஷயம் கர்நாடக சங்கீதத்துக்கும் சாமிக்கும் சம்பந்தம் இல்லைன்னு சொல்றதுக்கு என்னென்ன உரிமை இருக்கும் இப்போ உங்க இந்த அமைப்பு சொன்னீங்களே அதற்கு வந்து பல்வேறு உங்களோட இசை மூத்த இசை கலைஞர்கள் எல்லாம் வழிகாட்டுதல் அதை நடத்திட்டு இது ஃபர்தரா என்ன பிளான் இதுல எல்லாம் அப்படியே சோ நீங்க கேட்டீங்க அதாவது இந்த டிசம்பர் சீசன்லயே ஒரு நாலு முக்கியமான இனிஷியேட்டிவ் நடக்கப்போகுது ஒன்னு அதாவது நம்ம கர்நாடக சங்கம் கீதம் வேத காலத்திலிருந்து ஆரம்பிச்சு அதாவது சில ஆயிரம் வருஷங்கள் முன்னாடில இருந்து ஆரம்பிச்சு ராமாயண மகாபாரத காலத்திலிருந்து ஆரம்பிச்சு இன்னி தேதி வரைக்கும் கச்சேரி பாடுற வரைக்கும் கர்நாடக சங்கீதமும் பக்தியும் எப்படி பிணைஞ்சு இருக்கும் அப்படிங்கறதுக்கு ஒரு சின்ன புக்லெட் இப்போ உங்களுக்கு வந்து சங்கீதம் தெரியலன்னு வச்சுக்கலாம் உங்களை மாதிரி இருக்கிறவங்களுக்கு தான் இந்த புஸ்தகம் சங்கீதம் தெரிஞ்சவங்களுக்கு இல்ல இது வந்து ரொம்ப டெப்த்ல எல்லாம் போகாது வெறும்னா மேலோட்டமா ஒவ்வொரு காலகட்டத்துல ஓவர் தி லாஸ்ட் 5000 6000 இயர்ஸ் 6000 வருஷமா நம்ம கர்நாடக சங்கீதமும் பக்தியும் எப்படி பிணைஞ்சிருக்குங்கிறதுக்கு ஒவ்வொரு டைம் பீரியட்ல இருந்து ஆழ்வார்கள் ஞாயன்மார்கள் நாட்டிய சாஸ்திரம் அதுக்கப்புறம் மும்மூர்த்திகள் பீரியட் அன்னமையா அந்த பக்தி மூவ்மென்ட் அப்புறம் மும்மூர்த்திகள் அப்புறம் இன்னைக்கு கரண்ட் சோ கச்சேரி கச்சேரி வழி இதுவரைக்கும் சங்கீதம் ஒரு அறிமுகம் மாதிரி சங்கீதமும் பக்தியும் எப்படி பிணைஞ்சிருக்குங்கிறதுக்கு ஒரு அறிமுகம் சரி இல்லையா அது டெப்தா இன்னும் வரப்போகுது அது வேற விஷயம் சோ இது காமனா எல்லாருக்கும் சாதாரணமா ஒருத்தர் போறாரு சார் ஒரு பஸ்ல வந்து ஒரு மயிலாபூர் பைனான்ஸ்ல வந்து உட்கார போறாரு அப்படின்னா அவருக்கு இந்த புஸ்தகத்தை கொடுத்ததுன்னா ஒரு ஒரு 30 பேஜ் இத்தனூண்டு புக்லெட் சரி டக்குனு படிச்சு முடிச்சிடலாம் ஒரு 15 20 நிமிஷத்துல இது எதுக்குன்னு கேட்டதுன்னா நம்ம நினைச்சுக்கிறோம் சங்கீதம் கேக்குறவங்களுக்கு எல்லாருக்கும் தெரியும் பக்தி முக்கியம் அப்படின்னுட்டு பாதி பேருக்கு தெரியாது நம்ம நினைச்சுக்கிறோம் அவங்களுக்கு தெரியும் அப்படின்னுட்டு இதை ஞாபகப்படுத்துறதுக்கு சங்கீதத்துல நான் சாப்பாடு இருந்து ஆரம்பிச்சு என்னோட ஸ்கில்லை காட்டுற வரைக்கும் என்னோட தனித்துவத்தையும் காட்டுற வரைக்கும் பக்திங்கிறது முக்கியம்ங்கிறதுக்கு உண்டான இது ரிமைண்ட் பண்றதுக்கு ஞாபகப்படுத்துறதுக்கு உண்டான இனிஷியேட்டிவ் தான் இந்த நாலும் சோ ஒன்னு இந்த புக்லெட் ரெண்டாவது பல்வேறு சபாக்கள்ல என்ன எக்கச்சக்கமான சபாக்கள்ல போஸ்டர்ஸ் சின்ன சின்ன போஸ்டர்ஸ் பக்தியையும் கர்நாடக சங்கீதத்தையும் இணைச்சு இருக்கிற லைன்ஸ் இப்ப ஃபார் எக்ஸாம்பிள் இப்போ திரதியரான்னு ஒரு கீர்த்தனை இருக்கு அந்த தியாகராஜ சுவாமி பாடுன உடனே திருப்பதி டோர் ஆட்டோமேட்டிக்கா திறந்துடுத்து இதை நம்ம இப்ப கொஸ்டின் பண்ணுவோம் எங்க உங்களுக்கு தெரியுமா அப்படிம்போம் ஆனா மூணுல ஒருத்தர் இறங்கினதை யாரும் பார்க்கல ஆனா மூணுல இறங்கினான் அப்படின்னா அதை பெருமையா பேசுவோம் எனிவே அது இருக்கட்டும் சோ இப்படி இது ரெண்டாவது பேனர்ஸ்னு போடுறது மூணாவது புஷ்பாஞ்சலின்னு ஒரு கான்செப்ட் இது நீங்க வந்து அந்த வீடியோல நீங்க பார்த்தீங்கன்னு சொன்னீங்க பத்ம சுப்பிரமணியம் அக்கா வந்து புஷ்பாஞ்சலிங்கிற கான்செப்ட் வந்து ஆலயத்துல இருந்ததை வந்து டான்ஸ்க்கு வந்து மேடைக்கு கொண்டு வந்தாங்க அதே மாதிரி கர்நாடக சங்கீதத்துக்கும் கர்நாடக சங்கீத கச்சேரி ஆரம்பிக்கிறதுக்கு முன்னாடி ஒரு பூவை போட்டுட்டு அந்த கர்நாடிக் மியூசிக் உறுதிமொழின்னு ஒன்னு இருக்கு அதை பத்தி நான் சொல்றேன் அது சோ 10 செகண்ட் இது அதையும் சொல்லிட்டு ஆர்டிஸ்ட் போடுற மாதிரியோ இல்ல ஆர்டிஸ்ட்டா உட்கார்ந்துட்டு இருக்கான்னு சொல்லிட்டு ஆர்கனைசர்ஸ் போட்டுட்டு அதுக்கப்புறம் கச்சேரியை தொடங்குற மாதிரி சோ இது வந்து அந்த பக்திய ஊர்ஜிதப்படுத்தும் ஒரு கச்சேரி ஆரம்பிக்கிறதுக்கு முன்னாடி ஆர்டிஸ்ட்க்கும் சரி ஜனங்களுக்கும் சரி ஆர்கனைசேஷன்க்கும் சரி எல்லாருக்கும் அது மூணாவது நாலாவது பக்தி ரத யாத்திரைன்னு ஒன்னு நடக்கப்போறது அது வந்து நம்ம தமிழ் இசைக்கு முக்கியமா இருக்கிற சீர்காழி மூவர் தமிழ் நால்வர் அதுக்கப்புறம் நம்ம மும்மூர்த்திகள் இவ எல்லாரையும் ரதமாற்றம் எடுத்துண்டு அது பர்மிட்காக வெயிட் பண்ணிட்டு இருக்கோம் இப்போ அப்ளை பண்ண போறோமான்னு தெரிஞ்சதுக்கு அப்புறம் அது எதுவும் பிரச்சனை எதுவும் வரக்கூடாதுன்னு நினைச்சுட்டு இருக்கோம் என்ன அது வந்ததுன்னா ஒவ்வொரு சபாக்கும் காத்தா மாத்திரம் அதாவது டிராஃபிக் எல்லாம் டிஸ்டர்ப் பண்ணாத மாதிரி காலம் காலத்தால ஒரு கோவில்ல இருந்து ஒரு சபாக்கு எடுத்துட்டு போயிட்டு இந்த சபால ஒரு சின்ன ஆரத்தி மாதிரி பண்ணிட்டு அதுக்கப்புறம் ரதம் அங்கேயே இருக்கும் ரெண்டு நாள் கழிச்சு அடுத்த சபாக்கு போகும் காத்தால சோ இந்த மாதிரி ஒரு பக்தி ரத யாத்திரை அதாவது நம்ம தமிழிசையும் சரி நம்ம தமிழ் கலாச்சாரமே சரி எப்படி இறைப்பணிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது அதிலிருந்து நமக்கு எப்படி கர்நாடக சங்கீதம் வந்து ஒரு ஆஃப் ஷூட்டா நம்மளால அதை பார்க்க முடியறது அதே மாதிரி மும்மூர்த்திகளோட முக்கியத்துவம் இது இதெல்லாம் வெளிப்படுத்துற மாதிரி இந்த பக்தி ரத யாத்திரை இருக்க போகுது இந்த நாலு இனிஷியேட்டிவ் வந்து ஆரம்பிச்சிருக்கோம் கர்நாடக சங்கீதத்துக்காக திருப்பி நம்ம என்ன சொன்னதை தான் சொல்றேன் பக்திங்கிறது ஒரு பெரிய கான்செப்ட் இந்த பக்திங்கிறத ரசிகர்களுக்கு ஞாபகப்படுத்துறதுக்கு உண்டான இயக்கம்தான் இது ஏன்னா நேச்சுரலா எல்லாருக்கும் தோணும் அப்படின்னா நீங்க இவனுக்கு அகைன்ஸ்டா சொல்றீங்களா இவருக்கு அகைன்ஸ்டா அவர் எத்தனையாமோ சொன்னாரு அப்படின்னா ஒவ்வொன்னுக்கும் ஒவ்வொரு இயக்கம் ஆரம்பிச்சிருக்க முடியுமா எங்க போய் முடியறது அதுக்கு ஒரு நாலு யூனிவர்ஸ் தேவைப்படும் அதுக்கெல்லாம் கிடையவே கிடையாது அப்படித்தான் கேட்க தோணும் அது நேச்சுரல் பட் அதுக்கு அதுக்கப்புறம் இந்த பக்திங்கிறதுக்கும் ஒரு பிரயோஜனம் இல்லாம போயிடும் அதோட சீர்குலைக்கிற மாதிரி ஆயிடும் ஒரு இன்டிவிஜுவலுக்கு அது யாரு எந்த இன்டிவிஜுவலா இருக்கட்டும் உங்களுக்காக இருக்கட்டும் எனக்காக இருக்கட்டும் நீங்க சொன்ன கலைஞருக்காக இருக்கட்டும் ஒரு இன்ஸ்டிடியூஷன்க்கா இருக்கட்டும் பக்திங்கிற ஒரு பெரிய கான்செப்ட் அது அது ஒரு வாழ்க்கை முறை அந்த வாழ்க்கை முறையை ஒருத்தருக்கோ ஒரு இன்ஸ்டிடியூஷனுக்கோ அகைன்ஸ்டா யூஸ் பண்ண கூடாது அது அசிங்கமான விஷயம் அநாகரிகமான விஷயம் சோ அதை இன்ஃபேக்ட் இதை பார்க்கிற எல்லாருக்கும் அந்த அந்த டவுட் கிளியர் பண்ணனுங்கிறதுக்காக தான் நான் ரெண்டு மூணு வாட்டி இதை சொல்றேன் இப்ப உறுதிமொழின்னு சொன்னீங்களா அது என்ன உறுதிமொழி சார் உறுதிமொழி ஒண்ணுமே இல்லை சார் நம் கர்நாடக சங்கீதம்ங்கிறது நம்மளோட பக்தியையும் தர்மத்தையும் சார்ந்தது இதை நான் கடைபிடிப்பேன் இதுதான் அந்த உறுதிமொழி உங்களுக்கு கேட்க தோணும் என்ன காக்கா எல்லாம் கருப்பா இருக்குங்கிற மாதிரி தானே இதை என்ன புதுசா சொல்றியா அப்படின்னு அதாவது சொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் சூழ்நிலை என்ன ஏன்னா இப்போ வர தலைமுறைகள் அவா கேட்கிறது வெறுமனே என்னன்னு கேட்டதுன்னா பக்தி அவசியம் இல்லை இது ஒரு என்டர்டைன்மென்ட் இது ஒரு என்டர்டைன்மென்ட் என்டர்டைன்மென்ட் கேட்க கேட்க கேட்க கேட்க வேற சைடுல இல்லப்பா அப்படி இல்லன்னு சொல்றதுக்கு நிறைய ஒரு ஒரு சந்தர்ப்பம் கிடைக்க மாட்டேங்குறது புரியறதா சோ அந்த சந்தர்ப்பத்தை கிரியேட் பண்றதுக்கு உண்டான ஆப்பர்சுனிட்டி இதுதான் உடனே திருப்பி இது டைமிங் இந்த டைமிங் தானே அதனால இதுக்கு எதிர்த்தாது அப்படி கேக்குறவா கேட்டுட்டு இருக்க வேண்டியதுதான் நான் சொன்ன எக்ஸாம்பிள் தான் ராமாங்குற பேரை வச்சு கம்யூனிசம் நீ பேசினேன்னா அப்ப நீ பேரை மாத்திக்கோன்னு கேக்குற மாதிரிதான் விதண்டவாதம் பண்ணிட்டு இருக்கலாம் பட் அந்த சொல்றதுக்கு உண்டான நிர்பந்தத்துல நம்ம இருக்கும் அந்த சூழ்நிலையில இருக்கும்னால அந்த உறுதிமொழி சார் இப்போ இளைஞர்கள் மத்தியில சங்கீதத்தின் ஈர்ப்பு கொஞ்சம் குறைந்து கொண்டே வருவதாக ஒரு எண்ணம் இருக்கு நானும் நினைக்கிறேன் ஏன்னா இப்ப வந்து பல்வேறு வேற ஐடி போன்ற நீங்களே சொன்னீங்க ஐடி போன்ற பெரிய பெரிய நிகழ்வுகள் எல்லாம் இருக்கும்போது இந்துக்கள் நேரத்தை ஒதுக்கி அவங்களால வந்து செயல்பட முடியும் முடியாத ஒரு சூழ்நிலை இருக்கு சோ சங்கீதத்தின் மீது ஈர்ப்பு குறைகிறது அது இல்லாம வெளிநாடு சங்கீதம் வெஸ்டர்ன் மியூசிக் இதெல்லாம் இப்ப கேட்க ஆரம்பிக்கிறாங்க எல்லாம் நீங்க சொல்லும்போது பழைய மியூசிக் எல்லாம் கேக்குறது இல்லை யாருமே கார்ல போகும்போதே வெஸ்டர்ன் எல்லாம் கேட்டுட்டு இருக்காங்க சோ இந்த சூழ்நிலை இருக்கும்போது இளைஞர்களுக்கு இது மேல் இருக்கக்கூடிய ஈர்ப்பை அதிகப்படுத்துவதற்கு உங்க இயக்கத்தின் மூலம் ஏதாவது செயல்பட்டு இருக்கீங்களா சோ இதை வந்து நான் வந்து ஒரு ரெண்டு மூணு பார்ட்டா ஆன்சர் பண்ணனும்னு விரும்புறேன் அதாவது நானே வந்து ஒரு சில வருடங்கள் முன்னாடி ஒரு பயங்கர ஓக்கா இருந்தேன் ஓக்னா அந்த ஓக்கிசம்னு சொல்லுவாங்க தெரியுமா அதாவது ஒரு சமுதாய என்ன சீர்திருத்தத்துக்கு வந்து முற்போக்கு சிந்தனையாளரா இருக்கணும் அப்படின்னு ஒரு ரெண்டு மூணு வருஷம் பயங்கர தீவிரமா இருந்து எல்லாத்தையும் கேள்வி கேட்கிறது ஏன்னா அப்பா அம்மானா என்ன பொண்டாட்டின்னா என்ன குழந்தைன்னா என்ன இந்த ரிலேஷன்ஷிப் இப்படித்தான் இருக்கணும்னு யார் சொன்னா இப்படி யோசிச்சவன் அவ்வளவு ரெவெல்யூஷனரியா இருந்தவன் தான் இப்பதான் ஒரு ஏழு எட்டு வருஷமா அதுல இருந்து வெளியில வந்து வரும்போது ஏன் இதை நான் ரொம்ப ஸ்பெசிபிக்கா சொல்றேன்னா இளைஞர்களுக்கு இந்த மாதிரி தாட்ஸ் வருதுங்கிறது வந்து ரொம்ப நேச்சுரல் அதாவது புரட்சிகரமா ஏதாவது ஒன்னு வந்ததுன்னா இளைஞர்களுக்குன்னா டக்குன்னு அது ஈர்ப்பு சக்தி ரொம்ப ஜாஸ்தியா இருக்கும் எனக்கு அப்பதான் தோண ஆரம்பிச்சது நான் ரொம்ப இதை கேள்வி கேள்வி கேட்டுட்டே இருப்பேன் எதுக்கு எடுத்தாலும் என்ன இது யார் சொன்னார் சொன்னா இது ஏன் பண்ணக்கூடாது இது ஏன் பண்ணக்கூடாது எல்லாம் அப்கோர்ஸ் சிகரெட்டோ தனியோ கூட அடிச்சது இல்லை அந்த மாதிரி எல்லாம் பண்ணது இல்லை பட் நான் சிந்தனையில சொல்றேன் அப்போ என்ன மாதிரி இருக்கிற நிறைய பேர் கிட்ட சில கேள்விகள் எல்லாம் கேட்டது உண்டு அதுக்கு எனக்கு ஆன்சரே வந்ததில்லை ஃபார் எக்ஸாம்பிள் இப்ப வண்டர்ஸ் ஆப் ஆப் தி வேர்ல்டுல பகதீஸ்வரர் டெம்பிள் ஏன் இல்ல ஷேடோவே வராது போது அதுதானே வண்டர் ஆஃப் தி வேர்ல்ட் அது மாதிரி என்ன இருக்கு நமக்கு தெரியவே தெரியாது கோனார் டெம்பிள் அது ஏன் வரல அப்படிங்கும் போது அதோட ஒரு ஃபாலிங் டவர் ஆஃப் பீட்சா லீனிங் டவர் ஆஃப் பீட்சா அது அவ்வளவு பெரிய விஷயமா அப்படின்னு சிலது தோணும் அதே மாதிரி அன்புக்கு கருணைக்கு அப்படின்னா எடுத்த உடனே நமக்கு மதர் தெரேசா பிளாரன்ஸ் நைட்டிங்னு வரும் ஆண்டாள்னு சொல்ல மாட்டோம் சாரதா தேவின்னு சொல்ல மாட்டோம் ஏன் என்ன இப்படி எல்லாம் யோசிக்கும் போது தான் தெரிஞ்சது ஓஹோ இந்த மாதிரி முற்போக்கு சிந்தனைங்கிறத வந்து செலக்டிவா ஒரு குறிப்பிட்ட நம்மளோட கன்வினியன்ஸ்க்கு யூஸ் பண்ற மாதிரி சிலது சிலது எனக்கு தோண ஆரம்பிச்சுட்டு அதுக்கு எனக்கு ஆன்சர் கிடைக்கவே இல்லை கடைசி வரைக்கும் அப்பதான் தோணித்து ஓ இந்த மாதிரி புரட்சிகரமா ஏதாவது ஒன்னு பண்ணினா அது எங் மைண்ட்ஸ்க்கு டக்குனு புரிஞ்சுரும் அது எதுக்கு யூஸ் பண்றது அப்படிங்கறதுக்கு உண்டான அந்த மெச்சூரிட்டி வருதா அப்படின்னா ஒரு சின்ன எக்ஸாம்பிள் சொல்லணும்னா ஒரு பயங்கர புத்தி புத்திசாலித்தனமா ஒரு பிளாட் அதை நான் பண்ணிட்டு அது எதுக்கு யூஸ் பண்றேன்னா என்னோட நண்பரையே நான் கொலை பண்றதுக்குன்னு வச்சுக்கோங்க அந்த பிளாட் பிரமாதம் அதுல எனக்கு என்ன ஒரு டைனமிசம் எப்படி இருக்கு பாரு என்ன ஒரு எக்ஸ்ப்ளோரேஷன் பாரு அந்த புத்திசர் இதை எதுக்கு யூஸ் பண்றேன் மத்தவங்கள ஹேர்ட் பண்றதுக்கா அது நான் பண்றதுனால எத்தனை பேருக்கு சந்தோஷம் வருது எத்தனை பேருக்கு துக்கம் வருதுங்கிறது அந்த வயசுல தோன்றதுக்கு சான்சஸ் கம்மி ரொம்ப சில பேருக்கு தான் தோணும் அதை வந்து நம்ம முன்னாடியே முன்கூட்டியே இங்க பாருப்பா எல்லாத்தையும் நீ யோசிக்க வேண்டியதுதான் ஆனா அதோட எண்டு கோல் என்ன அதோட குறிக்கோள் என்ன அதை வச்சு நீ என்ன பண்ண போறோம் அப்படிங்கறத நீ வந்து ரிப்ளெக்ட் பண்ணனும் அப்படிங்கிற மாதிரி இந்த பக்தி ரத யாத்திரையிலேயே ஆர் இந்த போஸ்டர்ஸ்லயே யங் மைண்ட்ஸ் அவாளுக்கு கொஞ்சம் தோண ஆரம்பிச்சதுன்னு வச்சுக்கோங்க ஓ அப்படியா சங்கீதம்ங்கிறது வந்து நம்ம நினைச்சுட்டு இருந்தோமே பொழுது போக்குக்குன்னு நினைச்சுட்டு இருந்தோம் பொழுது போக்கு தான் ஆனா என்ன விதமான பொழுது போக்கு தெய்வீகமான பொழுது போக்கு நீ என்டர்டைன்மென்ட் என்டர்டைன்மெண்ட்டா எடுத்துக்கோ பட் ஆனா அது வந்து ஒரு தெய்வீகமானது ஒரு இறைப்பணிக்கு உண்டானது அப்படிங்கறத ஞாபகப்படுத்துற அளவுக்கு இந்த இயக்கத்தோட இனிஷியேட்டிவ்ஸ் இருந்ததுன்னா அதுவே ஒரு பெரிய சக்சஸ் இப்போ நிறைய கச்சேரிகள்ல நீங்க சொன்னதுல நான் பாதி ஒத்துக்குறேன் நிறைய விஷயங்கள் டைவர்ஷன்ஸ் வந்துறதுனால கர்நாடக சங்கீதத்தில் ஈர்ப்பு கம்மியா இருக்கானா ஆமா கம்மியாதான் இருக்குன்னு சொல்லலாம் அதே சமயத்துல இதே youtube வந்ததுனால எத்தனையோ இடத்துக்கு எல்லாம் பரவி இருக்கு கர்நாடக சங்கீதம் அது ஒரு நல்ல விஷயம் எத்தனையோ யங்ஸ்டர்ஸ் நிறைய விஷயங்கள் தெரிஞ்சுக்க ஆரம்பிச்சிருக்காங்க கர்நாடக சங்கீதத்துல வரும்போதே நிறைய அவங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிஞ்சிருக்கு சோ அந்த மாதிரி பாசிட்டிவ்ஸும் நடந்துட்டு இருக்கு இந்த மாதிரி பாசிட்டிவ்ஸ் நடக்கிற சமயத்துல சங்கீத ஞானமும் இயக்கம் இந்த மாதிரி யங் மைண்ட்ஸ் கொஸ்டின் பண்றது கொஸ்டின் பண்ற டைத்துல ஓகே இதெல்லாம் ஓகே இது பிரயோஜனப்படுறதா எதுக்காக யூஸ் பண்றோம் நம்மள யாராவது யூஸ் பண்றாங்களா வேற ஏதாவது ஒரு அஜெண்டாக்கு அப்படிங்கிற ஒரு சிந்தனையோட ஒரு நிமிஷம் ஏதாவது ஒரு 100 பேர்ல ஒரு பத்து இளைஞர்களுக்கு இது பட்டதுனாலே சங்கீத ஞானம் ஒரு பெரிய சக்சஸ் அப்படின்னு மட்டும் நான் நம்புறேன் கண்டிப்பா சார் எங்கள் பல்வேறு கேள்விக்கு பதிலளித்த மிக்க மகிழ்ச்சி நன்றி சார் நமஸ்காரம் நேயர்களே மீண்டும் அடுத்த நிகழ்ச்சியில் சந்திப்போம் அதுவரை நன்றி வணக்கம்